"CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA", Sociedad Argentina de Filosofía, Cordoba 2008

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA, CORDOBA 2008 SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA Dr. Adolfo Vásquez

Adolfo Vásquez Rocca

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA, CORDOBA 2008, SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA

Congreso Internacional, Interdisciplinario Córdoba Argentina, 2008

Congreso de Filosofía Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dra. Judith Botti de González Achával - Presidente de Sociedad Argentina de Filosofía

PROGRAMA DEL CONGRESO
Lugar Museo Evita- Palacio Martín Ferreyra

---

DIA LUNES 24 DE NOVIEMBRE
de 17 hs. a 21hs.

---

Acto de Apertura

- Alicia Pícari de Luna. Vicepresidente SAF.-Córdoba-
Bienvenida a los Sres. Congresistas-

judith Botti de González Achaval ." Sentido y trascendencia del tema del Congreso:
“Cómo afrontar el futuro” ,y su relación con los temas propuestos para los Simposios:
Cultura y Pobreza- Homenaje a Alberto Wagner de Reyna,-, y Hacia el Bicentenario
de Argentina y de países hermanos.

- Palabras de la Representante de la Federación Internacional de Sociedades
de Filosofía: Dra. Lourdes Velázquez de Agazzi.

- Conferencia del Sr. Secretario de Estado Dr. D José Ramón Granero, titular de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico de la Presidencia de la Nación
– SEDRONAR.

In Memoriam al Dr. Victor Massuh,Presidente Honorario de la SAF , con ocasión de su reciente fallecimiento.

- Adhesión al justo homenaje que las Academias Nacionales de Derecho y Ciencias
Sociales de Córdoba y Bs. As. han organizado al Dr. Pedro J. Frías.

CONFERENCIA

“Sociedad de Hoy y Mundo de mañana”. Dr. Pedro J. Frías.
Ex Presidente de la Academia de Derecho; ex Embajador de Argentina ante la Santa Sede.

Diálogo entre Instituciones.

"La Argentina Hoy en camino hacia el Bicentenario"

PARTICIPAN

- Sr Secretario de Estado Dr. D José Ramón Granero, titular de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico de la Presidencia de la Nación …SEDRONAR

- Dr. Armando Andruet. Presidente Superior Tribunal de Justicia de Córdoba.

- Dr. Carlos Rezónico - Pte. Academia del Plata y Academia de Medicina de Córdoba

- Dr. Jorge Arrambide.- Especialista en Minoridad. ex docente Univ Nacional de Córdoba

-Dr Silvio Maresca . filósofo, escritor ,periodista , colaborador del Diario la Nación y otras publicaciones

COORDINA:
- Ingeniero Gustavo Ibañez Padilla. Especialista en Medios de Comunicación.
- Silvio Maresca. Filosofo, Politólogo, Comunicador social.

Vino de honor como bienvenida a los Señores Congresistas

---

DIA MARTES 25 DE NOVIEMBRE
De 9hs. a 12hs.

---

Ponencias

- Maximiliano Senci: Carl Smith: "Léctor de Spinoza"

- Juan Ignacio Guarino: " Cuestiones en torno al Status ontológico de la subjetividad"

- Fernanda Velázquez: "Habilidades mentalistas: La critica fenomenológica".

- Guillermo Andres Chang Chuyes. (Lima- Perú) “La crisis financiera y la crisis de la Aldea Global”.

Tiempo de café

Panel de Conferencias

- Ekaterina Belotsvetova. Representante de la Federación Rusa de Sociedades de Filosofia.
"El Progreso del Pragmatismo instrumental en la teoría de John Dewey, en el contexto de América Latina y Rusia Contemporánea"

- Mirko SKarica. Presidente Sociedad Chileno Alemana de Filosofía
"Oraciones no apofánticas y oraciones apofánticas”.

- Dr. Adolfo Vásquez Rocca – “Sloterdijk. Ontología de las distancias, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad” - Catedrático Universidad Católica de Valparaiso

- Visita al solar, del nogal histórico de Saldán; donde desacansara, antes de emprender la campaña
libertadora de Los Andes, el General José de San Martín.
Gentileza del Dr. Jorge Arrambide Pizarro.

---

DIA MIERCOLES 26 DE NOVIEMBRE
9:00 hs. Lectura de Ponencias

---

Panel de Disertantes

1. Cárcamo Gustavo F.: Albino y Orígenes: "Las ideas como pensamientos de dios".

2. García Ricardo. Dpto. Humanidades UNS. "La utilización que hace Plotino de un esquema ontológico platónico”.

3. José Pablo Schmidt. "Dignidad del Pensamiento en Plotino" Univ. Nac. de Bahía Blanca.

4. Luis Osorio. Licenciado en Filosofía. Universidad de Mendoza. “El futuro como utopía y compromiso”

5. Marta Cristina Simeone. Profesora Universidad Bs. As. “La vigencia actual de San Agustín.”

6. Raúl Kerbs. Profesor Universidad Adventista La Plata. “La filosofía y el futuro. Lo que perdimos en el camino.

COORDINA: Raúl Kerbs y Marta Cristina Simeone

TARDE

Miércoles 26 de Noviembre 16:30Hs.

- Sara del Rio Ortuzar de Bereilh "Cómo encarar el futuro en la vejez"

- Su Eminencia Cardenal Estanislao Karlic. “Perspectiva Cristiana de la problemática:
Cómo Afrontar el futuro”.

Mesa de interdisiciplinario

“La crisis actual desde la perspectiva Internacional y la visión de futuro.”

COORDINA

Daniel Dessein - Director Diario La Gaceta de Tucumán
y Secretario de Programación de ADEPA.

PARTICIPAN

- Dr. Luis Moiseet D Espanés. Presidente Academia de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba e Iberoamericanas. (Córdoba)

- Dr. Alfredo Navarro. Catedrático en Ciencias Económicas. Investigador. (Mar del Plata)

- Dr. Alberto Vecesi. Profesor en Ciencias Económicas. Investigador. (Bahia Blanca)

- Dr. Reinaldo Colomé. Ex Decano Facultad Ciencias Económicas de Córdoba.

- Lic. Adolfo Sequeira. Escritor. Politólogo. Ex. Vicepresidente de Agencia Córdoba Cultura. (Córdoba)

- Prof. Dezso Csejtei. Filósofo, Politólogo. Universidad de Salamanca y Universidades Húngaras.

---

JUEVES 27 DE NOVIEMBRE
9:00 hs.

---

Ponencias

- Dr. Vigo Leguizamón. “Es posible educar hoy en la verdad, en la liberación y en la belleza?

Panel de Conferenciantes

- Carlos Segovia - Univ. del Salvador, Bs As- "Etica y política en Ernesto Laclau discusión y preguntas"

- Susana Barbosa. CONICET. Academia Nacional de Ciencias de Bs. As. “Identidades políticas entre el populismo y la hegemonía como lógicas sociales”.

- Jorge Roetti: "Razón y Política. La cuestión del peor de los sistemas políticos posibles". Presidente de la Sociedad Argentino Germana de Filosofía. Miembro de la Academia de Ciencias de Bs. As. Profesor en diversas Universidades Argentinas.

- Juan Ignacio Rodriguez Scassi Buffa. Profesor Universidad Católica de Santiago. Chile. “¿Cómo afrontar el futuro de la propia muerte? De la tragedia a la tarea moral. Reflexiones desde la filosofía de Vladimir jankélévitch.”

COORDINAN: Jorge Roetti y Juan Ignacio Rodriguez Scassi Buffa

TARDE

Jueves 27 de Noviembre 16:30 horas

Ponencias

- Matilde García Losada. "El servicio social del filósofo" (Bs. As.)

- Eduardo Shore. “Objeciones a la “Primera tríada” de La lógica de Hegel”.

Panel de conferenciantes

Conferencias

- Arturo García Astrada. Profesor emérito de la UNC. Ex Presidente de la Sociedad Argentina de Filosofía. “Reflexiones sobre el futuro”

- Alberto Vecesi. “¿Cómo afrontar el futuro de la Argentina desde la perspectiva del
pensamiento de Juan Domingo Perón?” – Documento poco transitado de Juan Domingo Perón.

- Graciela Maturo. Investigadora, Historiadora del pensamiento argentino. Academia de Ciencias de Bs. As.

- Daniel Dessein. Periodista, Politólogo, Escritor. “Mirar hacia delante”

COORDINAN: Arturo García Astrada Y Alicia Pícari de Luna

---

VIERNES 28 DE NOVIEMBRE
9:00 hs.

---

Panelistas

- Esteban Bobadilla. Profesor Universidad Católica de Córdoba. "La filosofía en la construcción de la actitud de escucha"

- Juan Ignacio Guarino. Facultad de Humanidades Bahía Blanca. “Algunas cuestiones en torno al status ontológico de la subjetividad”.

- Marisa Villalba. Profesora, Investigadora Universidad de Mendoza. “Las relaciones entre verdad y racionalidad, según Hilary Putman.”
- Matilde García Losada "El servicio social del filósofo"

Panel de conferenciantes

- René Rogelio Smith. “El compromiso con un destino desconocido”. Rector Universidad Adventista (La Plata)

- Anibal Fornari. Rector Carrera de Postgrado Universidad Católica de Santa Fé. Miembro Academia de Ciencias.

- Lourdes Velázquez. Representante Federación Internacional de Sociedades de Filosofía. “El problema de la identidad cultural y del diálogo intercultural en el pensamiento mexicano contemporáneo.”

COORDINAN : Anibal Fornari y Silvio Maresca

TARDE

Viernes 28 de Noviembre 16:30 hs.

Panel de conferenciantes

- Elba Colecloud. "Profesora Univ. Nacional de Bs As

"Algunas reflexiones éticas y políticas en la conflictividad actual”

- Gabriela Ricci. “La mirada asombrada: Las Ciencias neurocognitivas
y la Psicofilosofía ante el desafío del nuevo milenio” Univ. de Macerata Italia.

- Dezso Cejtei. “Como afrontar que no hay futuro y si lo hay?”.
Profesor Húngaro de gran prestigio en Salamanca y Universidades españolas.

- Alfredo Martín Navarro. Catedrático Investigador Universidad de Ciencias Económicas.
Mar del Palta. “Economía, biología y evolución”

COORDINA: Dezso Cejtei y Alfredo Martín Navarro

Mesa de Diálogo de Jóvenes Universitarios - Coordinación Esteban Bobailla

---

SABADO 29 DE NOVIEMBRE
9:00hs.

---

Conferencias

- Dr. Bertosi Roberto. “La miseria no puede esperar, los bancos si!!”.

- Alberto Vercesi: “Política Económica Argentina 1973-1976. Influencias doctrinarias” Profesor en la Facultad de Ciencias Económicas de Bahía Blanca, autor de importantes investigaciones de su especialidad

- Teresita Tomas. “Crisis de educación. La autoridad de los padres”

COORDINAN: Marisa Villalba y Alicia Picarí de Luna.

Conferencia de Deszo Csejtari. "

Unión Europea - Nacionalismo - Minorías - desde un punto de vista
> centroeuropeo."

Sara Berehil Vice Pres Gral. Bahía Blanca

Arturo García Astrada Ex Presidente

Silvio Maresca Vice Presidente - Buenos Aires.

Guillermo Maci Vice pres- BSAS

Alicia Picari Vice pres- Còrdoba

Cristina Simeone Secretaria - Buenos Aires.

Carmen Dragonetti Vocal - Buenos Aires.

Susana Gordillo Vocal Córdoba

Eduardo Shore Vocal Puerto Madrin

Martha Galarraga Vocal - Buenos Aires.

Marisa Villalba Vocal Mendoza

Elizabeth de Mangione Vocal Mendoza

Esteban Bobadilla Vocal Còrdoba

Alberto Vercese Vocal Bahía Blanca

Alejandra Angiolini Representante en E.E.U.U.

Martin Brocos Fernández Representante en España

Niels Öffenberger Representante en ALemania

Auspician

Sociedad Argentino Germana de Filosofía

Presidentes

Por Alemania: Dr. Hans Lenk

Por Argentina: Jorge Roetti

Instituto Argentino Germano de Filosofía: Directora Dra. Judith Botti

Sociedad Chileno - Alemana de Filosofía Pte. Dr. Mirko Skarica

CONGRESO INTERNACIONAL INTERDISCIPLINARIO

¿"CÓMO AFRONTAR EL FUTURO "?

Córdoba Argentina última semana de noviembre 2008

CONOVOCATORIA

A FILÓSOFOS, TEÓLOGOS, CIENTÍFICOS, ARTISTAS, PENSADORES

Tema: ¿Cómo afrontar el Futuro?

Dos Simposios a realizarse en el marco del Congreso:

1 Bicentenario de Argentina y de países hermanos

2 Análisis de la obra de Alberto Wagner de Reyna

Simposio sobre El bicentenario de Argentina y de países hermanos Trienio de reflexión profunda y comprometida sobre esta temática que venimos abordando desde hace seis años. Iniciamos ahora un trienio de reflexión continua sobre tan trascendente problemática, que tiene que ver con nuestra identidad y con nuestra integración en la región continental.

El Simposio sobre la obra de Alberto Wagner de Reyna, procura dar a conocer los grandes aportes que este pensador peruano dejó para este siglo XXI

Otros Temas Filosóficos

Han confirmado su participación: Profesores de España, Hungría, Rusia. Portugal, Alemania. Países americanos y personalidades de Argentina

E X P O S I T O R E S :

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid

Adolfo Vásquez Rocca

CONFERENCIAS:

Lunes: Inauguración

Jueves: Conferencia

Sloterdijk; Ontología de las distancias, neuro-globalización e historia de la fascinación de proximidad.

Peter Sloterdijk

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
E-mail: adolfovrocca@gmail.com

A S I S T E N T E S

$80 (ochenta pesos)

A L U M N O S

$30 (treinta pesos)

DATOS REQUERIDOS PARA LA INSCRIPCIÓN

Nombre - Domicilio

Condición Académica (Título Universitario / Terciario / Alumno) Breve curriculum

Institución de Origen (si corresponde)

Especialidad

Miembro Titular / Asistente

Titulo de la Ponencias (si corresponde)

Teléfono / Fax / Correo Electrónico

Adolfo Vásquez Rocca

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA, CORDOBA 2008, SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA | Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Publicación de Trabajos

Se publicará el libro con las Conferencias por la Editorial Alejandro Korn, donde se recogerán además los trabajos seleccionados por el Comité de Recepción.

Plazo de Entrega .Para garantizar la publicación : 15 de octubre 2008

El envío de los trabajos deberá anticiparse, vía e-mail

soarfil@yahoo.com.ar.

Para consultas respecto a la Secretaria de Juventud comunicarse con Esteban Bobadilla Muñoz: estebanbobadillam@hotmail.com

Ponencias / Colaboraciones

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA, CORDOBA 2008, SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA | Dr. Adolfo Vásquez Rocca

SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA

Sarmiento 1801 - 5000 Córdoba - República Argentina:

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA, CORDOBA 2008, SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA | Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Secretaría Sociedad Argentina de Filosofía

CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA, CORDOBA 2008, SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFÍA | Dr. Adolfo Vásquez Rocca

SLOTERDIJK Y HEIDEGGER; FILOSOFÍA, HUMANISMO Y TÉCNICA Por Adolfo Vásquez Rocca

SLOTERDIJK Y HEIDEGGER; FILOSOFÍA, HUMANISMO Y TÉCNICA

Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca

Ver Todo: Peter Sloterdijk

Adolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Introducción:

Este breve escrito de circunstancias [corresponde a la dirección de una Tesis que por estos días examino] en torno al desarrollo tecnológico, su impacto en los modelos de educación y la crisis del humanismo implicada.

Este análisis tiene como punto de partida algunas ideas de Peter Sloterdijk en torno a Heidegger, contexto en el cual laten las ideas de Nietzsche como inspiración última.

Si estamos ante el fin del humanismo -como propone Heidegger y confirma Sloterdijk- cabe un análisis sumario de tres ideas fundamentales:

• Los humanismos han tenido como función domesticar a los seres humanos mediante la lectura. Han buscado el dominio de sus instintos bestiales. Para ello crearon una serie de privilegiados que "se escriben unos a otros extensas cartas bajo la forma de libros". Los filósofos fueron sus iniciadores. Tiene su auge de 1789 a 1945 coincidiendo con el desarrollo de las naciones. [Parte del estupor, sobre todo en los intelectuales israelíes presentes, se debió, al parecer, a sus opiniones sobre el renacer o rebrotar del humanismo en aquellos que calificó como los años tenebrosos posteriores a 1945].

• "La época del humanismo nacional y burgués ha llegado a su final". La sociedad literaria ya no es modelo de las complejas sociedades contemporáneas (complejidades económicas, políticas y tecnológicas).

• El acierto de Heidegger en su Carta sobre el humanismo fue buscar la esencia de lo humano más allá del humanismo y plantear la cuestión acerca de quién domestica a los seres humanos habiendo fracasado el humanismo. Su insuficiencia deriva de que su propuesta no pasa de esos "juegos pastorales ontológicos", según los cuales el hombre es empleado por el Ser como cuidador y portavoz, pero es el Ser el autor de las "cartas esenciales" de las cuales Heidegger es el secretario; por eso sólo quien está en su "luz" puede ser considerado elegido y participante de las decisiones esenciales.

Adolfo Vásquez Rocca Psicología y Educación

SLOTERDIJK, HEIDEGGER Y NIETZSCHE

1.- En el mundo convulso y desorientado de los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, Heidegger escribe su famosa carta en respuesta a la pregunta que le plantea Jean Beaufret: “¿Cómo volver a dar sentido a la palabra humanismo?” La Carta sobre el humanismo, revisada y publicada en 1947. En ella, el filósofo alemán cuestiona que el humanismo sea aún una respuesta válida a la desolación vivida, como si la solución debiera consistir en reconducir al hombre a su esencia. Al contrario, Heidegger piensa que, al tratar de determinar una esencia fija del hombre en cuanto “animal racional”, el humanismo ha quedado preso de una concepción metafísica, rebajando la “diferencia específica” del hombre al género de la animalidad. Heidegger repudia, pues, el antropocentrismo de un humanismo metafísico que sólo es capaz de pensar el mundo como conjunto de objetos puestos a disposición del hombre. Y la consecuencia última de ese intento de planificar, dominar y controlar la totalidad de lo real por parte de un sujeto incondicionado no puede ser, necesariamente, otro que el despliegue de la irracionalidad y la barbarie que tuvo lugar durante la II Guerra Mundial. Por ello, para Heidegger, sólo sería posible pensar un destino más alto para la humanidad del hombre alejándose de este afán de dominio pleno de la existencia, que culmina en la técnica moderna como expresión más depurada de la metafísica moderna del Sujeto.

Peter Sloterdijk por Adolfo Vasquez Rocca

2.- En el cruce del siglo XX al XXI, en una época en la que se sucede una serie de conflictos armados que parecen enlazarse en una suerte de belicista “movilización total”, Sloterdijk dicta su conferencia Normas para el parque humano, donde plantea el fracaso del ideal humanista de educación mediante la lectura de clásicos nacionales y universales. Para Sloterdijk, ésta es la verdadera batalla de nuestro tiempo, la que se libra entre los impulsos domesticadores y los embrutecedores del ser humano, y no, por ejemplo, un presunto choque de civilizaciones entre Occidente y el Mundo Árabe.

3.- Con su idea de que el hombre es un animal que necesita ser domesticado, Sloterdijk acentúa el pesimismo del diagnóstico heideggeriano, que él reformula así: el modelo educativo del humanismo burgués –ése que, inspirado en el ideario ilustrado pretendía amansar mediante la lectura– ha fracasado ante la expansión tecnoinstrumental de la actual sociedad de masas y el empuje de los nuevos vínculos telecomunicativos (radio, cine, televisión, redes informáticas). Para Sloterdijk, la cultura tecnológica contemporánea ha hecho obsoletos los viejos hábitos humanistas, disolviendo en un medio artificial la diferencia clásica entre sujeto y objetos naturales. En este sentido, subrayó Barrios, el lenguaje, la vieja casa del ser, también se transforma en materia inteligente. Si el hombre ya no puede seguir siendo visto como una criatura de Dios ni como un animal racional, sino como un producto de técnicas antropógenas, para Sloterdijk, el futuro de una cultura posthumanista requiere de un código de normas que orienten ante las increíbles posibilidades de transformación, cría y reproducción del parque humano que suministran las nuevas tecnologías genéticas.

Pero, de hecho, el autor de Normas para el parque humano no propone ahí regla ni prescripción alguna. El presunto elitismo eugenésico que le han achacado sus detractores es una conclusión errónea, producto de una lectura deliberadamente torcida del texto y de las intenciones polémicas de este brillante ensayista que es Sloterdijk. Más discutible le parece al filósofo sevillano algunas de las tesis expuestas por el profesor de Karlsruhe en su conferencia El hombre auto-operable. Sobre las posiciones filosóficas de la tecnología genética actual. Sloterdijk vuelve al comienzo a Heidegger –“la falta de patria se convierte en destino del mundo”, cita–, pero para abandonarlo de manera más rotunda que antes. Pues Sloterdijk parece considerar ahora que esa errancia y falta de hogar constituyen tan sólo un estado de transición. Además, la técnica, de la que Heidegger había hecho ambiguo resultante de la metafísica e índice del desarraigo, se convierte aquí, para Sloterdijk, en la eficaz promotora de un destino postmetafísico, con lo que se insinúa un cierto regreso a casa. Claro que habría una posibilidad de leer irónicamente este “retorno”, al modo de la remodelación posmoderna de los edificios del casco histórico de las ciudades; pero en este escrito al menos, Sloterdijk pone el acento en la capacidad del hombre para autotransformarse mediante las terapias genéticas.

Esferas de Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca Crítica de la razón Cínica

El filósofo alemán insiste, pues, en la auto-operabilidad como cura del destino nihilista de errancia del mundo contemporáneo. Así que uno no puede evitar divisar aquí el sueño de un cyborg posthumano, superador de la decadencia. Esta sospecha se confirma al examinar la distinción que establece el autor de Esferas entre malas tecnologías (“alotecnologías”, que son dominadoras y violentan la naturaleza de las cosas) y buenas (“homeotecnologías”, que serían una forma no-dominadora de operatividad que estaría surgiendo con las tecnologías inteligentes). La confianza de Sloterdijk en una teleología implícita en las buenas homeotécnicas, que habría de llevarlas hasta la victoria final...

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía y Edución

4.- También Sloterdijk parece desustancializar aquí el mal y, al igual que hiciera la moderna Filosofía de la Historia al heredar de la clásica Teodicea la tarea de justificar el mal en el mundo, parece sugerir un cierto final feliz para dicha historia de la homeotecnología. Ahora bien Sloterdijk en sus críticas es más cercano al imperativo cinético de la era moderna, aunque tal vez ese afán de alcanzar un mundo donde la dimensión indómita de la existencia ya estuviera plenamente domesticada y anulada (desfasado) -donde todo apareciese normativizado- incluso nuestros presuntos excesos y rebeldías (aquí cabría una alusión a La naranja mecánica). Tal vez tampoco la tecnología contemporánea sea el lugar por excelencia para desterrar los hábitos de un pensar calculante, ni para distorsionar la posición de dominio de aquella abstracta subjetividad autorreflexiva de la metafísica moderna. Por otro lado el arte contemporáneo, parece aportar sugerencias más interesantes sobre los márgenes y residuos inasimilables de lo humano y en ese sentido podemos encontrar una re-orientación en la obra de Nietzsche (a quién Sloterdijk refiere en Normas para el Parque Humano).

Peter Sloterdijk_por Adolfo Vásquez Rocca

5.- El Nietzsche del período ilustrado reconoce que esta situación de crisis de los valores sagrados de antaño es una consecuencia positiva de la razón moderna y celebra el efecto nihilista que supone la imposibilidad de disponer de un paradigma único y definitivo que determine nuestra visión del mundo. Esto es lo que le permite precisamente una crítica genealógica de los valores del pasado. Así con Nietzsche se comprende “cómo una cosa puede proceder de su contraria”, esto es, cómo nuestras representaciones morales, estéticas, religiosas poseen un origen “humano, demasiado humano”, es cuando comienza a apreciar en qué medida el error sobre la vida es necesario para la vida. Por ello, el filósofo advierte entonces que él mismo no puede quedar al margen de la historia de ese “error”, de las fabulaciones metafísicas de un mundo verdadero que se han dado a lo largo de la historia. Entonces, el viejo ideal no se refuta ni se sustituye por otro nuevo, tomado como ontológicamente más verdadero y más cercano a la “cosa en sí”.

Nietzsche por Adolfo Vásquez Rocca

6.- El superhombre no puede entenderse de esta manera, sino como un concepto-límite con una función crítica, intempestiva. El autor de Ecce Homo acabará confesándose él mismo un “decadente”, en la medida en que es alguien que ha sido conformado por la experiencia histórica del nihilismo y la errancia, esto es, por una vivencia de estos factores de crisis como enfermedad. Por tanto, no pretenderá ya un salto metafísico fuera de la misma. De ahí que, frente al exabrupto maniqueo de Donald Rumsfeld sobre los achaques de la vieja Europa, podamos acudir a un texto de Nietzsche de La Gaya Ciencia, en el que el filósofo replica a esa presunta y presuntuosa salud: “Europa es una enferma, que debe su máxima gratitud a su incurabilidad y a la transformación sempiterna de su dolencia”.

En este sentido, puede entenderse la noción de superhombre como una vivencia positiva de dicha resultante histórica de descrédito de los grandes relatos metafísicos. Las referencias al concepto de superhombre son más bien escasas en la obra del último periodo y cuando aparecen, lo hacen para cumplir una función de crítica y contraste con la imagen autocomplaciente de la modernidad cristiano-burguesa de su tiempo. Frente a la visión esencialista de una humanidad genérica, Nietzsche opone esta “especie de superhombre” que es, en efecto, una especie rara, porque enrarece la estructura metafísica tradicional de género y especie. Lo que entraña esta idea es la profunda reivindicación antimetafísica de que el hombre es el animal no fijado. Una falta de fijeza que se correlaciona con el horizonte indefinido de un multiverso, desprovisto ya de centro. Al margen de cualquier consuelo filosófico idealista, el de Nietzsche es un pensamiento trágico porque insiste en la imposibilidad de plena reconciliación, de vuelta al hogar (sea éste un nicho ecológico, un paraíso celeste o terreno o un mundo homeotecnificado de cyborgs curados por siempre de su animalidad).

Filosofía de la Educación por Adolfo Vásquez Rocca

7.- Antes que a los planteamientos del tardorromanticismo wagneriano, Nietzsche se halla más cercano en este punto a algunos planteamientos del primer romanticismo, que critica la absoluta instrumentalización de la naturaleza como un objeto a la hechura del hombre. Esta es la otra vertiente del pensamiento nietzscheano, aprovechada por la orientación más iconoclasta de las vanguardias. Con la lectura surrealista de la transgresión de Georges Bataille; con la de René Magritte, que en cuadros como La reproducción prohibida articula la idea de la falta de fijeza de la condición humana y la imposibilidad de representarla como una identidad cerrada; con la parodia del sueño de un recinto estético en novelas como La montaña mágica, de Thomas Mann; o con el humor nacido del teatro mágico en El lobo estepario de Hermann Hesse, se comprueba cómo el influjo de Nietzsche en el arte de las primeras décadas del siglo XX no se circunscribió a esa lectura del superhombre como una propuesta salvífica situada más allá de toda decadencia.

8.- La asunción irónica de la disolución nihilista de patrones fijos fue otra lectura extraída de Nietzsche con toda legitimidad, como se comprueba al atender a su fascinación por la morbosidad de los artistas parisinos, o al comprobar cómo su estética fisiológica no se circunscribió a una propuesta neoclasicista de un “gran estilo”, entendido como imposición de una forma al caos fenoménico (según lo interpretó Heidegger), sino que fue capaz de comprender en todo su alcance la disolución de la forma clásica que comenzaba ya a experimentar el arte de su tiempo. Esta sería la clave de la polémica con el romanticismo wagneriano, que alcanza para Barrios uno de sus momentos más brillantes en el capítulo de su obra Nietzsche contra Wagner, titulado “Wagner como apóstol de la castidad”, en el que el filósofo argumenta la necesidad de una lectura paródica de la ópera Parsifal. En la medida en que el arte posmoderno ha asumido en esta clave paródica y desencantada las consecuencias de la pérdida definitiva del aura de la obra artística, puede decirse que se ha constituido en heredero de esta orientación del pensamiento nietzscheano. Ha desarrollado una estrategia antihumanista inspirándose en la crítica nietzscheana al logocentrismo, que ha conectado con la búsqueda contemporánea de modelos pluralistas de identidad social y sexual. Frente al posmodernismo lúdico y kitsch, el arte posmoderno activista y alternativo desarrollado a partir de los años ochenta ha mostrado una especial sensibilidad hacia esas zonas marginales de la definición canónica del hombre occidental; ha explorado el lado más paródico y provocador, tratando de poner en evidencia las contradicciones del sujeto construido por la modernidad, así como a recurrido a menudo a las nuevas tecnologías, pero para tratar con tono irreverente el afán de dominio pleno de lo real que bajo su amparo se suele prometer.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Adolfo Vásquez Rocca

Artículos Relacionados:

Ver Todo: Peter Sloterdijk

- Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk 'Normas para el Parque humano'; De la carta sobre el humanismo a las antropotecnias y el discurso del pos-thumanismo", En
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 5 / 2007 | ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijkdelasnormas.html

- Vásquez Rocca, Adolfo, "El Palacio de Cristal: Peter Sloterdijk y Walter Benjamin; De los 'pasajes' a los invernaderos de la posmodernidad", En Escáner Cultural, Revista de Arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 104 - mayo, 2008
http://revista.escaner.cl/node/742

- Vásquez Rocca, Adolfo, "La política como arte; 'belleza' convulsiva y proyecto nacionalsocialista" En ESCANER CULTURAL, Revista de arte contemporáneo y nuevas tendencias, 2007, Santiago.
http://revista.escaner.cl/node/149

- Artículo "Sloterdijk y Nietzsche; Posthumanismo, antropotécnicas y complejidad extrahumana", En Escáner Cultural, Revista de Arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 101 - enero - febrero 2008, http://revista.escaner.cl/node/599
"Sloterdijk y Nietzsche; Posthumanismo, antropotécnicas y complejidad extrahumana"
Reproducido en Revista ESPIRAL, Nº 15, 2008, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, México.

- Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y el hombre como experimento sonoro; deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura",
En REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, Nº 4, 2007, Asociada al Postgrado en Filosofía - PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO y al Grupo THEORIA - Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkyelhombre.html

Adolfo Vásquez Rocca

Ver Todo: Peter Sloterdijk

Dossier:

NÓMADAS. 15 - 16 - 17 | 2007 - 2008

Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | Critical Review of Social and Judicial Sciences

Pubicación Oficial de la Universidad Complutense

PETER SLOTERDIJK

Adolfo Vásquez Rocca [UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAISO - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID]

[193-200] Peter Sloterdijk; Microesferas íntimas y "úteros fantásticos para masas infantilizadas"

http://www.ucm.es/info/nomadas/15/avrocca_microesferas.pdf

Adolfo Vásquez Rocca [UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAISO - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID]

[201-214] Sloterdijk y Canetti; El detonante iconográfico y operístico de la política de masas

http://www.ucm.es/info/nomadas/15/avrocca_detonanteiconografico.pdf

Adolfo Vásquez Rocca [UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAISO - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID]
[000-000] Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana

http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf

Adolfo Vásquez Rocca

Ver Todo: Peter Sloterdijk

Anexo:

Artículo, "Sloterdijk y Nietzsche; Posthumanismo, antropotécnica y complejidad extrahumana ", En Escáner Cultural, Revista de Arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 101 - enero - febrero 2008.

SLOTERDIJK; ENTRE ROSTROS; ESPACIO INTERFACIAL O HISTORIA NATURAL DE LA AFABILIDAD

Redalyc - Sloterdijk y Canetti: el detonante iconográfico y operístico de la política de masas

ERNST JÜNGER: TEMPESTADES DE ACERO O LA ENTRADA EN ESCENA DE LOS TITANES

	Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana
	Vásquez Rocca Adolfo
	Texto Completo (165 Kb)	Resumen	Como citar	Citar en google

	Peter Sloterdijk: Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica
	Vásquez Rocca Adolfo
	Texto Completo (171 Kb)	Resumen	Como citar	Citar en google

	Peter Sloterdijk: Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad
	Vásquez Rocca Adolfo
	Texto Completo (216 Kb)	Resumen	Como citar	Citar en google

Revista de Filosofía - Revistas de Filosofía - Revista Observaciones Filosóficas

LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE EN BATAILLE Y KLOSSOWSKY

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Artículo "La política como arte; 'belleza' convulsiva y proyecto nacionalsocialista" En ESCANER CULTURAL, Revista de arte contemporáneo y nuevas tendencias, 2007, Santiago.
http://revista.escaner.cl/node/149

Artículo "Sartre; Teoría Fenomenológica de las emociones y conciencia posicional del mundo", En Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, Nº 6 / 2º, 2008, Asociada al Postgrado en Filosofía - PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO y al Grupo THEORIA - Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/sartreteoriafenom.html

Revista de Filosofía: Observaciones Filosóficas

PETER SLOTERDIJK Libro de Adolfo Vasquez Rocca | Institución Alfons el Magnànim (IAM) Valencia 2008

Peter Sloterdijk ©

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Adolfo Vásquez Rocca

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Andrés Bello

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización: Antropología y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la PUCV. Profesor de Antropología y de Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la UNAB. Profesor asociado al Grupo Theoria, Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. Director de la Revista Observaciones Filosóficas http://www.observacionesfilosoficas.net/. Secretario de Ejecutivo de PHILOSOPHICA, Revista del Instituto de Filosofía de la PUCV http://www.philosophica.ucv.cl/editorial.htm, Editor Asociado de Psikeba —Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales, Buenos Aires— http://www.psikeba.com.ar/, miembro del Consejo Editorial Internacional de la Fundación Ética Mundial de México http://www.eticamundial.com.mx/- y Director del Consejo Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo http://www.konvergencias.net/

COLUMNISTA DE REVISTAS Y PUBLICACIONES INTERNACIONALES, entre las que se cuentan:

A PARTE REI ISSN: 1137-8204 -Revista de la Sociedad de Estudios Filosóficos de Madrid-

NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 - Universidad Complutense de Madrid.

MARGEN CERO, Miembro fundador de la Asociación de Revistas Culturales de España, ISSN 1695-4807

CUENTA Y RAZÓN, Revista de la Fundación de Estudios Sociológicos (FUNDES) de Madrid, Fundada por Julián Marías, ISSN: 0211-1381

EIKASIA REVISTADEFILOSOFIA, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España

DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

HETEROGÉNESIS [SWEDISH-SPANISH] _ Revista de arte contemporáneo. TIDSKRIFT FÖR SAMTIDSKONST

PETER SLOTERDIJK Libro de Adolfo Vasquez Rocca | Institución Alfons el Magnànim (IAM) Valencia 2008

| E-mail: adolfovrocca@gmail.com

Ver Todo: Peter Sloterdijk